坐落在縣西北部百丈山風景名勝區內，距省會南昌120公里。是中國佛教禪宗“禪林清規”發祥地，中國佛教十大古寺廟之一，迄今已有1200多年歷史，在中外佛教界素有盛名。
公元784年延請懷海禪師到此主持，創立禪院，制定《禪門規式》，后稱《百丈清規》，為以后禪宗寺院的僧職制度、儀式等作出了規定。同時他倡導“一日不作，一日不食”農禪并重的風尚，后人稱他為“百丈禪師”。因此佛門又有“馬祖開道場，懷海立清規之說?！?br style="margin: 0px; padding: 0px;">        百丈寺一直是人們探幽覽勝的好地方，唐宣宗、理學家周敦頤、明代吏部尚書蔡國珍都曾到此，并留下了大量的詩詞和石刻。宣宗登基時，御賜“大智壽圣禪寺”的匾額；大書法家柳公權寫下的“天下清規”四字，勒石置于百丈山西石壁。
百丈寺經歷代戰火的毀壞，現今僅存兩座建筑即大雄寶殿和僧寮。大雄寶殿是主體建筑物，現存的是同治六年（公元1868年）留下的，長10米，寬12米，高4米，是寺中的正殿?！按笮邸币庵^佛有大力，能伏“四魔”，是佛教徒對釋迦牟尼的又一尊稱，即大世界英雄于世獨尊。
2004年，通過招商引資，中國佛教咨議會主席、深圳泓法寺本煥大師，投資1.2億元人民幣修復百丈寺。目前百丈寺修復工程進展順利，為華東最大的寺廟，預計2008年將竣工，千年古剎將重現昔日光輝。
    天 下 清 規
    佛教寺院規則的通稱，對中國佛壇的影響很大。唐懷海禪師從馬祖道一受業，后居奉新百丈寺，傳授禪宗寺院共守的規則《叢林清規》，叫做禪門規式，世稱《百丈清規》，為禪宗寺院的僧職制度、儀式等作出規定。
設置十務，分司各事；規定僧侶在修道的同時，必須參加農業生產，自食其力，“一日不作，一日不食”，過農禪的生活。《百丈清規》至宋初就已失傳。以后各寺都有各自的清規，內容不盡相同。到元至元四年(1338)，德輝禪師參照唐宋諸家清規，依托百丈之名，撰成《敕修百丈清規》，即今傳的《百丈清規》，八卷。全書共九章：一祝、二報恩、三報本、四尊祖、五主持、六兩序、七大眾、八書臘、九法器。各章對寺院僧團的上下組織體制、宗教活動、日常生活等有較詳細的規定。
唐代大書法家柳公權曾來奉新參觀過百丈寺，寫下“天下清規”四個大字，勒石置于百丈山西石壁，石質堅硬，石色如鐵，正東南一面恰似神工鬼斧削切而成，每字長0.51米，寬0.53米，字跡清晰、完好，石壁在上角豎刻有隸書“碧云”二字，“天下清規”石刻于1957年公布為省級保護單位。
   野 狐 巖
   位于百丈寺后的一塊長滿苔蘚的石頭上，上刻有“狐巖”二字，人們常對不甚懂禪道的和尚叫野狐禪，即由此而來。
百 丈 山距縣城65公里，山高1200米，俗稱百丈。因其高大，氣勢雄偉，又稱大雄山。大雄山遠看象一尊臥佛，山上峭壁聳峙，竹木蓊郁，泉瀑飛瀉，四時氣候涼爽，是人們旅游避暑的好地方。
   長 山 奇 竹
   在溜頭鄉，有一片奇特的毛竹，它們生長在該鄉海拔500米的七里長山，面積有100多畝，成為茫茫林海中的一大奇觀。這片毛竹林，從幼筍破土始，便東倒西歪，長大成竹后，多為一個或兩個“S”型，人稱翹竹，又名“龍竹”。
遠望，翹竹千姿百態有如游龍出海，吞云吐霧；近看，有如嬌嬌舞女，婀婀多姿。每當晨曦初照，竹影搖曳，猶如千龍競舞、騰云駕霧，欲沖云霄，旭日凌空，微風習習，又酷似群龍戲珠，多姿多彩，令人遐想。
相傳，唐宣宗把李忱游百丈時，適適經七里，由于山高路陡，行走艱難，使用手攀著竹子上山，競把竹子攀翹了，自此成了這千古奇觀的翹竹。